Este trabajo se propone construir un método de lectura de los textos literarios desde el psicoanálisis a partir de elucidar de qué modo Freud y Lacan los han abordado ubicando sus aciertos para retomarlos y sus errores para evitarlos. Es decir, diferenciar el psicoanálisis aplicado al arte de la consigna de Lacan de aplicar el arte al psicoanálisis, haciendo de la lectura una práctica de la letra que se oriente por lo real y delimite el vacío que habita el objeto a.

El protagonista de La invención de Morel escribe para vaciar el goce. Será el encuentro con la imagen de una mujer lo que conmociona el axioma del cual el sobreviviente se soportaba y que fijaba un límite a su destino de condenado. Una necesidad de escritura como ostinato rigore pondrá en marcha la invención de Morel -en el sentido del genitivo subjetivo y objetivo- aparato que le permitirá restablecer nuevamente su axioma y hacer de Faustine la intrusa y su conmoción un pensamiento vicio al cual la escritura le fija límite.

La vida de cada uno se da en un cuerpo que goza, sin el cuerpo vivo como real, no hay goce, pero el discurso del amo en cambio, se interesa en los cuerpos biológicos, homogeneizados que se vuelven dóciles a los intereses de producción. La experiencia psicoanalítica supone un nuevo vínculo de tipo social que se constituye alrededor del analista como deshecho, representante de lo que del goce permanece insociable.

El presente trabajo indaga sobre fenómenos de época como son las nuevas tecnologías, las drogas de diseño y la música electrónica. A partir de las cuales se establecen nuevas formas de religiosidad donde los sujetos se orientan más por sus prácticas de goce que por sus ideales. Nuevas formas que privilegian la imagen y el sonido por sobre la palabra, donde lo que resuena en el cuerpo está por encima de lo que razona, y donde la producción de intervalos será fundamental.

En el siguiente artículo, nos preguntamos: ¿Cuál es el articulador que posibilita que los conceptos de extranjero, enemigo sean utilizados como sinónimos? Proponemos al concepto de "Extimidad" como articulador. Y por último, se intentará ubicar la relación entre el concepto de extimidad y lo planteado por Samuel Basz, en el artículo "Las marcas de nobleza" (texto leído en el Coloquio de Abuelas de Plaza de Mayo en abril de 2004).

El empuje a la felicidad contemporáneo es pródigo en creaciones. La cultura electrónica es una de ellas y, quizá, la más acabada. Su punta de lanza es la fiesta electrónica, donde se confunden diversos elementos, de potencia narcótica. Entre ellos sobresale el éxtasis, mentada como droga del amor.

El presente artículo es la Clase Inaugural 2017 de La Delegación Pilar perteneciente al IOM2. Se trata de un recorrido que ubica los hitos fundamentales de la construcción del concepto de psicosis en los estudios de Freud y en la teoría de Lacan, para luego puntualizar los ejes principales de la psicosis ordinaria propuesta por Miller como programa de investigación.

Se indaga acerca de la coyuntura adolescencia-sínthoma en tanto fracaso de la metáfora puberal, y sobre la inflación imaginaria y la reconfiguración sintomática reparativa que abre nuevas vías de ensamble entre identificación y pulsión. Se puntúan diferentes salidas de la infancia en tanto arreglos que advienen como tratamiento de lo real.

Este escrito está atravesado por una hipótesis de trabajo que ha decantado de la puesta en forma de una casuística particular, presentaciones clínicas del lado de Φ0. Sostenido en la tensión clínico - analítico, la presentación y construcción de la lógica de los casos me permitieron formalizar un sintagma para las neurosis extraordinarias, ensayar arreglos posibles ante la deslocalización del goce producto de la no operación del símbolo Φ y precisar que en la clínica actual la experiencia analítica puede oficiar de relevo frente a la falla del operador estructural padre real".

El presente trabajo investiga el estatuto del cuerpo imaginario en sujetos transexuales. Se desarrollan, además, cuestiones vinculadas a la identidad, el estatuto del falo y la filiación. Para la investigación, se partió de una vasta casuística.

Tomando una cita del Seminario 9, “La identificación”, intento establecer la estructura lógica del superyó, y la relación de esta con la concepción del mismo como mandato de goce.

Modelo tópico, dinámico y económico del goce en los Escritos de Lacan.

Bajo la modalidad de Cartel se tomó un fragmento del primer testimonio de María Cristina Giraldo, "La voz opaca", para pensar la interpretación entre el cálculo y la sorpresa, bordeando el final de su análisis. Ella enseña como una sutileza del acto analítico promueve lo que aún no había sido vaciado. Da testimonio de cómo la contingencia opera por el fuera de sentido del que se sirve la analista para, no sin cálculo, dejar entrar en la transferencia al goce del estrago que le opacaba lo vivo de su vida.

El psicoanálisis trata de diagnosticar cercando el síntoma como reiterativo modo singular de goce de cada quien y propugna que es preciso constatarlo en la singularidad concreta y detallada de cada oportunidad, alejándose así de elucubraciones que tienden a tipificarlos.